吾等何处去正片

吾等何处去扎根敦煌60余(yu)年的研究者樊锦诗，托起山区女孩梦(meng)想(xiang)的教师张桂梅，带(🤷)着重托奔赴乡村的(🎍)扶贫干部黄文秀，驻(zhu)扎海岛卫生院30多年的医生王桂湘……《2020我们的脱贫故事》《追光者2：奋斗的青春》《我和我(🥖)的新时(🍀)代》等一批纪录片，在烟火人间(🌌)中镌刻劳动者的情感历程，破解他们笃行不怠的心(xin)灵密(mi)码(ma)。 这些(xie)作品(🙃)多用(🍫)第一人称记录人生选(xuan)择(🖥)和生(📱)活感悟(wu)，呈现生命的纵深感。 片中劳动者有一个共同(tong)特点，那(na)就是内心充盈着爱与温暖，以实际行动生动诠释劳动创造幸福的真谛。 他们内心的幸福与(yu)自得，质朴与(🤪)真实，温暖着、感动着、激励着屏幕前的你我。

本(⭕)届(🔫)戏曲周开幕式的演出星光(🍍)璀璨、主题鲜明、亮点突出，既有“龙腾虎跃”的京剧武戏，又(you)有雅致的昆曲(🌍)《牡丹亭》，还有京(jing)梆双演的《穆桂英挂(gua)帅》。获得过戏剧梅(🌰)花奖、文华表演奖的戏曲(qu)名角儿，优秀青年演员(🍹)，以及中国戏(🙄)曲学院的学(xue)生(sheng)将联手为戏迷朋友们带来一场视听盛宴。

吾等何处去《条例》专设“传承(cheng)利用和公(🍃)众参与”一章，明确了遗产保(😤)护的公众参与机制。 此后，北京创新推出(chu)全国(🙀)首个公众参与文化遗产保护机(ji)制——《公众(zhong)参与北京中轴(♑)线文(wen)化(🙁)遗产保护与传承支持引导机制（试(shi)行）》以及《北(bei)京中(🐷)轴线文化遗产保护监督员(🕣)(yuan)管理办法（试行）》《北京(🔙)中轴(👚)线志愿者服务管理规定》，旨在调动公众参与积极性，推动文化遗产保护形成合力。 越来越多人(ren)加(🏺)入保护北京中轴(zhou)线的(de)队伍(🛶)。 建立(🈚)北京中轴线保护专家咨询制(🤛)度，聘请(qing)来自文(wen)化遗产、古建筑、考古、法(🐛)律、传媒、文化旅游、数字科技等七大领域的200余名(🆘)专家组成“北京中轴线专家智库”；首批30人被聘为北京中轴线文化遗产保护监督员，分别守护北京中(🖲)轴线(🌃)北段、中段、南段片区。 借助(zhu)“数字打更人”项目，志愿者们通过线上+线下的方式参与(🔴)文化遗产监测。 截(jie)至目前，“云上中(👃)轴”小程序累计访问用户数超450万人次，线上注册用户80万人(ren)次，累计培(❎)(pei)训(📤)认证“数字打更人”志愿者近万人，产生有效遗产巡检图片7万多张。

“古建(🚿)筑资源作为中国乡村传统文(🤫)化的样本和载(zai)体，包(bao)含丰富的生活美学、技术知识及文化习(xi)俗等信息，此次文旅部推出(chu)的乡村旅(🏊)游精品(🆖)线路，是对建筑遗产保护(hu)和活化利用的一次创新实践，游客在(🌽)体验中(zhong)国古代建筑营(🚫)(ying)造技艺、美学理念及文(♎)化知识的同时，能够增强民族认同感和文化自信。

吾等何处去160里的通惠河，把南方经(🍽)济(🗂)中心(xin)与北方政治中心联结在一起，出现了通惠河畔舟车喧嚣、(📢)积水潭上“舳舻蔽水”的繁荣景象。 这些旧貌换新颜，发生(sheng)在宋元之际的几百年间，不同王(wang)朝、不同王国、不同(tong)民族，在幽(♋)燕之(zhi)地上演的争战(👫)大戏、文化大(👁)戏(xi)，像一台气(qi)势恢宏(🎆)的戏曲。 金(jin)中都，是先秦时期燕蓟之城发展演变的终曲；元大都，奏响了元明清三朝赓续营(ying)建北京城的序曲(qu)。 舞榭歌台，无觅千(🏉)古英雄，风流总被，雨打风(feng)吹去。 元代的城墙、城(😁)门多以夯(ben)土和木结构建成，而非石制建筑，且建造能力、建材质量、施工水平、防腐技术肯定不如后世。 几百年来，许多宫阙毁损于战乱或消失在重建(🚶)中，有的(🥥)遗迹灭失在风销雨蚀里，不少残砖(😥)断瓦掩埋于城市堆层(ceng)之下(xia)，遗留下来的(😐)多(⛎)是风化的土城，但元大都的风骨犹在，中轴线(🛄)的(de)脉(🐁)络尚存，历久而不泯。 一公里走了150年“天子择中立国”。 与金人对待儒家文化的态度(🦓)(du)一样，元朝也认为“天(tian)子必居中，以受四方(😑)朝觐”，甚至认为“驻跸(bi)之所非燕不可”，这与后来的明朝也认同(tong)北(bei)京乃“天下之中”一样。 这是一种价值认(ren)同(🚂)、理念共(🍑)识。